2023年4月4日上午，由北京师范大学社会学院民俗学专业主办的“京师社会学讲坛”民俗学系列讲座第八十讲在北京师范大学后主楼2226会议室举行，主题为“《山海经》的再认识——从元代曹善抄本谈起”。东吴大学中文系鹿忆鹿教授主讲，北京师范大学社会学院教授萧放主持，北京大学中文系教授陈连山评议，来自北京大学、中国社会科学院、河北大学、天津师范大学以及北京师范大学文学院等高校和科研院所的20余位师生参加讲座。

鹿忆鹿教授首先回顾了自己的学术与人生历程，讲述了她与《山海经》的治学机缘，以及在北京、台北、日本等多地博物馆拍摄和抄写《山海经》藏本的趣闻趣事。随后，鹿教授对曹善抄本《山海经》的概况以及曹善生平进行介绍。元末曹善楷书抄本《山海经》共四册，她认为这是一个长久以来未受到重视的珍贵版本，可以补郭璞《山海经图赞》的佚文，也可校正南宋尤袤以来《山海经》版本的缺失。

她指出，从南宋尤袤池阳郡斋本到吴任臣、郝懿行，一直到当代的袁珂《山海经校注》，各版本之间虽有作者考订后的调整，但字句的差异不大，形成一个系统。比较之下，曹善的手书《山海经》不论是经文、注解或是郭璞的《图赞》，皆有与尤本不同的异文。曹善所写录的，是一个不同于尤本的《山海经》版本，以今传的几个版本与曹善的手抄本比较，对当代的《山海经》研究，必能有所补充与修正。她以尤袤池阳郡斋刻本与曹善手书本为主，比对二者在经文、郭璞注解以及图赞之间的异同，旨在彰显曹善手书《山海经》的文献价值。

她认为，曹善的手抄本《山海经》保存了一种与尤本、明清通行的《山海经》皆不相同的版本。此书不只是苏州书家曹善的写本，是珍贵的书法作品，更提供《山海经》研究一个新的局面，曹抄本可能是据唐宋时期一个有经、注、《图赞》三者合一的本子而来，这个本子比南宋尤袤的刻本更好。

北京大学陈连山教授从两个方面对本次讲座进行评议。首先，他指出鹿忆鹿教授运用了多种校对方法，证明了曹善抄本的文献价值。其次，鹿教授论证了曹善抄本是据唐宋时期一个有经、注、图赞三者合一的本子，可补南宋尤袤系统的版本不足。最后，他对鹿忆鹿教授在学术研究中的不懈探索精神表示赞扬，认为她为大家树立了一个学术上的典范。

在开放问答环节，鹿忆鹿教授、陈连山教授、萧放教授与现场师生就《山海经》具体地理位置、《山海经》本体研究与影响研究的关系等问题进行了深入探讨。

最后，萧放教授进行总结。他肯定了鹿忆鹿教授重新发现《山海经》曹善抄本的研究价值。提醒学生们在阅读与使用古籍时需要积累一定的文献学与版本学知识。他指出研究古文献需要有时代眼光，不同的时代带来了不同的发现，历史和文献之间的互动关系值得我们关注和研究。